جاسم العيادة

تستضيف مديرية الثقافة بالرقة، المعرض الفني الثنائي الأول، للفنانين التشكيليين "جورج شمعون" و "علي منير  الأسد"، حيث قدم فيه الفنان "شمعون" عدداً من اللوحات التشكيلية المنفذة على النحاس، وهي بعنوان (أقنعة)، بينما قدم الفنان "علي الأسد" مجموعة من اللوحات الزيتية، ذات أحجام مختلفة /100×100/ و/200×100/، وهي تحمل العديد من المضامين الإنسانية، وقد تزامن المعرض مع فعاليات مهرجان "العجيلي" للرواية العربية، الذي أقيم في مديرية الثقافة بالرقة، من تاريخ (2 ـ 5/12/2008)، عدسة eRaqqa، وبتاريخ (4/12/2008) توجهت إلى هناك، واختارت هذه اللقطات.

التشكيليان "جورج شمعون" و"علي منير الأسد"، في ثقافي "الرقة"

صناعةُ القش حرفةٌ عريقةٌ موغلةٌ في القدم اختصّتْ بها بلاد الشام لتوافر ‏المادة الخام، ولا سيما بعد حصاد حقول القمح والشعير متراميةِ الأطراف، ‏ولكنَّها في زمننا الراهن تراجعتْ أمام زحف البلاستيك المُصنَّع، باستثناء تجاربَ هنا وهناك تقاوم هذا الزحف وهيمنته على الأدوات المنزلية ‏ووسائل الاستخدام اليومي.‏

"فايزة فيصل".. منتجات القش تتجاوز الحدود

قصائد متنوعة منها "وطنية، اجتماعيّة، وجدانيّة"، وندوات أدبية وفقرات فنية وشعراء وأدباء ومحبو الشعر من كل أرجاء محافظة الحسكة جمعهم على مدار يومين مهرجان القامشلي الشعري السابع الذي أقامته مديرية الثقافة في المركز الثقافي العربي بمدينة القامشلي.

في القامشلي.. صوت الشعر يصدح للوطن

لا شيء يقتل الموهبة الحقيقية لا السنين ولا مشاغل الحياة، وخاصة إذا كانت الموهبة نشأت مع طفولة الإنسان، كما في حالة الفنانة الفطرية مناصف حويجة.

السبعينية "مناصف حويجة".. مخلفات البيئة تصنع فرقاً

ظلت شجرة الأرز عبر العصور شجرة مقدسة، فقد ذكرت في الكتاب المقدس أكثر من سبعين مرة، واعتقد الأقدمون أنها تطرد الأرواح الشريرة، وبقيت هذه النظرة قائمة حتى العصر الحديث، واُتخذت شعاراً في لبنان لتكون رمزاً للتعايش وللتآلف المنشود.

أرزة "القريا" ..ظلال سلام ومحبة وأمنيات

يشكّل الخط العربي ذروة ما أنتجه العقل الإبداعي العربي لأكثر من ألف عام فأصبح جزءا أصيلا من التراث الثقافي والفني في العالم العربي، يعكس هويتنا الحضارية والتاريخية، ونحتاج الحفاظ عليه وترسيخه في حياتنا اليومية ونقله إلى الأجيال همة الشباب واندفاعهم، حتى لا يظل الخط العربي رهنا بالخطاطين والفنانين المتقدمين في السن فيتأثر برحيلهم أو بتوقفهم عن العمل.

رولا عكاري .. رؤية حديثة للخط العربي

لم تقتصر المبادرة الإنسانية التي انطلقت في محافظة طرطوس قبل عامين تحت اسم "حبة دوا من هون وحبة من ‏هون فيها أجر وعافية" على أبناء المحافظة، بل شملت مؤخراً الأشقاء اللبنانيين بعد العدوان الإسرائيلي ونزوحهم إلى الساحل ‏السوري.‏

"حبة دوا من هون".. بلسمة آلام الوافدين

استمدّتْ قرية اللاوية في الجولان السوريّ المحتلّ، لقب السنابل الذهبيّة لكثرةِ حقول القمح والشعير المزروعة في أرضها، والتي كانتْ تجعل الفلاحين يجتمعون في ليالي الصيف لحصادِ محاصيلهم وجمعِها ودراستِها وطحنِها.

"اللاوية" بالجولان المحتل ...أم السنابل الذهبية ‏

وهب نفسه لخدمة الأهالي، مُسخّراً إمكانياته وخبرته لأجلهم، فما تعلّمه طوعاً ودون معلّم، يمنحه لكل من يطرق بابه، حتّى بات إحدى الهدايا العظيمة لأهالي المنطقة، فالهواية التي عشقها في التصليح والتصنيع وفي مختلف المجالات لا تقدّر بثمن بالنسبة لزوّاره.

"إبراهيم النزال".. 40 عاماً يصلح الأجهزة مجانا

إحدى أبرز المؤسسات الرياضيّة في محافظة "الحسكة"، الداعمة للمنتخبات الوطنيّة والأندية الرياضيّة، قدّمت نفسها وعلى مدار سنوات عديدة بصورة رائعة، خاصّة في سنوات الحرب، حيث تابعت رحلة التدريب والتمرين والتواصل الرياضي.

أخوية "مار يعقوب": الرياضة تزرع الأمل والفرح

كما اشتهرت "حماة" بنواعيرها كذلك اشتهرت بلعبة كرة اليد الشعبيّة، والتي حققت البطولات وصنعت أسماء ونجوماً، ومن أبرزهم "محمد اليونس" أصغر لاعب في المنتخب السوري عام 1986 بعمر الثانية عشرة في دورة البحر الأبيض المتوسط، ومن ثمّ تابع تميزه في المنتخب وحقق مع فريقه البطولات، حتى اعتزاله، ومتابعته كعضو إدارة ومشرف لهذه اللعبة بنادي النواعير.

"محمد اليونس".. بعمر ال18 لعب مع  منتخب كرة اليد

يقدّم المركز الشرقي الطبي في مدينة "القامشلي" العديد من الخدمات الطبيّة في شتّى الأقسام، إلا أنّ أبرز الأمور المقدمة للأهالي ما يتعلّق بقسمي التلقيح والصحّة الإنجابيّة، ويستفيد من تلك الخدمات آلاف الأهالي من مدينة "القامشلي" وريفها.

المركز الشرقي في "القامشلي".. خدماتٌ طبيّة بأفضل صورة

في نهاية عام 2020 أطلق  الاتحاد العام لنقابات العمال "مشروع دعم اقتصاديات الأسرة العاملة"،  بهدف التخفيف من معاناة العمال ومساعدتهم لمواجهة أعباء الحياة المتزايدة جراء تداعيات الحرب، وتطبيقاً لسياسات الاعتماد على الموارد والكفاءات المحلية وتوفير المزيد من فرص العمل.

"دعم اقتصاديات الأسرة العاملة" .. مشاريع صغيرة لتحسين الدخل

يحار المرء عند التدوين عن سامر محمد إسماعيل؛ من أين يبدأ، هل يبدأ من الصحافة.. الإبداع الذي كان أوّل ما خاض به، أم النقد ولا سيما النقد المسرحي، الذي بقي زمناً طويلاً يُتابع عروض المسرح السوري على تنوّع خشباته: القومي والخاص  والتجاري، وحتى المواهب الشبابية، والفرق المسرحية التي ما إن تُعلن ولادتها، حتى تُمسي ماضياً.. أم نبدأ من الكاتب المسرحي، أو السيناريست، أو المخرج السينمائي، أو المخرج المسرحي، وليس آخراً الشاعر الذي تميز بنصٍّ شعري حجز من خلاله مكانته اللائقة في ديوان الشعر السوري؟!

سامر محمد إسماعيل.. مسؤولية عالية تجاه الكلمة الولاّدة

شكّلت معاصر الزيتون التقليدية ولفترة من الزمن نمطاً اجتماعياً متوارثاً، تحضر فيها الطقوس المرتبطة بحب الأرض والتعلق بالتاريخ، ناهيك عن الطعم الحقيقي لزيت الزيتون المعصور على الرحى، والذي تفضله كثير من الموائد السورية مقارنة بزيت المكنات الحديثة.

معاصر الزيتون التقليدية.. طعم الزيت الحقيقي

منذ بداياته في الغناء، اختار المطرب "محمد السودي _من سكان البطيحة_ خط الغناء التراثيّ الجولانيّ، وهو الخطُّ الذي أبدع فيه وأوصله إلى مصاف الشهرة، وليشارك بصوته وبالعروض التي قدّمها مع فرقة زنوبيا في العديد من المهرجانات والحفلات الفنية محلياً وخارجياً.

محمد السودي.. مطرب التراث الجولاني

أُسّست جمعية الكرمة في "سلمية" بمشاركة ثلاثة وعشرين مزارعاً، بدعم من مؤسسة الآغا خان، ويعد المشروع الأول من نوعه في "سورية"، حيث اشترت المؤسسة الآلات لصناعة دبس العنب وعصيره المبستر والزبيب، ودربت الأعضاء ليصنعوا منتجاتهم، بترخيص من وزارة الصناعة تاريخ كانون الأول 2023، وذلك تلبيةً لحاجة السوق المحلية والعربية والأوربية وفق المواصفات العالمية للجودة، وأسهم المعمل في خلق فرص عمل للأسر.

جمعية "الكرمة".. سلسلة إنتاج متكاملة

هو شاهد على (عصر الدراما) السورية، منذ إرهاصاتها الأولى، مروراً بذروتها الفنية والإنتاجية، وحتى حصارها الأخير خلال الحرب على سورية.. فقد كان للفنان مظهر الحكيم، الكثير من الشغل الفني في أكثر من مفصل من مفاصل الدراما التلفزيونية تمثيلاً وإخراجاً وإنتاجاً، وله أيضاً تجربته المهمة في الدراما الإذاعية، ومشاركته الواسعة في المسرح والسينما.

الفنان "مظهر الحكيم" وحكاية ضياع المهرّج في غابة التراجيديا

لم تنل عاتيات الزمن من الطقوس المؤرّخة على جدران معبد سليم البازلتية منذ 2000 عام، فسرج الفخار ما زال ينتظر من يضيئه، ورائحة البخور والمسك والطيب ما زالت تعبق في كل أرجاء المكان.

معبد "سليم".. نقوش حجرية عمرها 2000 عام

كتبت مدينة "الرّحيبة" قصة لم تشأ لها إلا التّحليق في السماء؛ السماء التي أعطت الحرية للصقور بأنواعها المختلفة، والأخرى المهاجرة من أوروبا إلى إفريقيا، وقد أخذت هذه القصة ومنذ زمن توجهاً جديداً عندما قرر أهل المدينة ترتيب حروف علاقتهم مع هذه الصّقور، فكانت رفيقة رحلات صيدهم تارة، ومورد رزقهم تارة أخرى.

ترويض الصقور.. تراث يصبح مورد رزق

يعد الباحث الإعلامي والتربوي "نبيل صافية" أحد أبرز الباحثين في القضايا التربوية والإعلامية، وهو الذي رفد عمل العديد من وزارات الدولة بالدراسات والأبحاث لتطوير عملها، وله في هذا المجال أكثر من ألف دراسة متنوعة.

"نبيل صافية"..  أبحاث  في التربية والإعلام وجدت صداها

كانت العائلات السورية من مختلف المحافظات تعمل على تجفيف الخضراوات والفواكه، لاستخدامها كمؤونة للشتاء أو لتقديمها للضيوف،

"التين المجفف".. مشروع صغير يتوسع

لا تركن مرفت علي على ثابتٍ، فقد عُرفت أكثر ما عُرفت بتحولاتها، وكان "المتحوّل" لديها، علامة فارقة في مسيرتها الأدبية والإنسانية، وربما "الثابت" عندها كان هذا الشغف بالحياة، وتسجيل المساحة اللائقة لها في المشهد الثقافي السوري، وكان أوّل ما أطاحت به (اسمها)، فغيرت الاسم الأول، واحتفظت باسم العائلة، أو الكنية، فكانت (نجلا) التي أمست (مرفت)، وكانت أن بدأت بالقصة حتى تميزت بها، وكان الظن أنها ستكون إبداعها الوحيد، وإذ بها تركنه جانباً لبعض الوقت، لتحجز لها أمكنتها في غير إبداع، فهي مدرّسة اللغة العربية، وعضو اتحاد الكتاب العرب، وشاعرة وقاصة وروائية وباحثة، لها إسهاماتٌ متنوعة في القصة القصيرة والرواية والمسرح والشعر.

مرفت علي تكتب بوشاحٍ من التهكّم والسخرية الساحرة

بذل القائمون على القطاع الصحّي في محافظة "الحسكة" جهوداً كبيرة لتحويل أحد الفنادق إلى مستشفى يقدم خدماته الطبيّة لشريحة كبيرة في مناطق تتبع إدارياً لمركز المحافظة.

"اللؤلؤة".. من فندق إلى مستشفى مجاني

تاريخياً كان طريق الحرير يربط الشرق الأقصى بدءاً من الصين بالغرب الأوروبي، مروراً بالشرق الأوسط ومنه سورية، آنذاك كانت قوافل التجار التي تنقل معها عبر البر والبحر، ليس فقط البضائع والمؤن، بل كانت تحمل معها ثقافات وأفكاراً وعادات وتقاليدَ، وعليه فقد كان طريق الحرير أكثر من مجرد جسر تجاري، بل ثقافي وفكري وحضاري.