200904282240125

يعتبر هذا اللباس صلة الوصل بين الماضي والحاضر فمعظم نساء القرية لا زلن يحافظن عليه وخصوصاً المُسنّات لأنه يتناسب مع الواقع الريفي الذي نعيشه فالثوب الفضفاض الذي يسمح للمرأة بممارسة عملها بكامل حريتها فهي تعمل إضافة لعملها المنزلي في الطبخ وأعمال المنزل في الزراعة جنباً إلى جنب مع الرجل.

ويتألف من عدة قطع وبألوان مختلفة حسب الرغبة والعمر

هناك عدة أجزاء للباس الشعبي للمرأة في "كفر يحمول" ومن أهم هذه الأجزاء "الروب" وهو من قماش ذو نوعية جيدة تختلف ألوانه حسب العمر والرغبة ويستعمل في صناعته غالباً الألوان الغامقة وهو فضفاض من الأعلى والأسفل وعند الخصر يضيق حتى يبدو كأنه قطعتان، والجزء الثاني "القميص" ويلبس تحت "الروب" ويكون طويلاً إلى أسفل الركبة وغالبا مايكون أبيض أو مزهر، والجزء الثالث هو "السروال" ضيق من الأسفل وعريض من الأعلى ويكون لونه غالباً أحمر وفيه بقع سوداء، وهناك جزء آخر يسمى "القمباز" وهذا تلبسه المرأة فوق لباسها في المناسبات وتشكله في خصرها للزينة وتكون ألوانه زاهية ومميزة والجزء الأخير يسمى "الزنار" وهو قطعة من القماش تلف المرأة فيه خصرها وله أنواع مختلفة فمنه ما يصنع من الفضة أو القماش المطرز بالحرير

أيضاً هناك عدة أجزاء للزي الذي يغطي رأس المرأة وهذه الأجزاء وهي: «"الغطاء" وهو قطعة من القماش الأسود تلف على رأس المرأة ويبلغ طوله حوالي/4/ أمتار، والجزء الثاني "الحطاطة" وتصنع من الحرير ولها شرابات ملونة تتدلى إلى جانب رأس المرأة وفيها خطوط فضية وفي داخلها قصبات باللون الأبيض أو الفضة والجزء الأخير من لباس الرأس هو "الشطفة" وتكون مطرزة بالحرير وهي بيضاء اللون 

وهناك لباس آخر تلبسه المرأة في "كفر يحمول" والقول مازال له: «وهذا يلبس عند ذهاب المرأة لزيارة أقاربها أو عند خروجها إلى المدينة ويسمى "الملحفة" وهي سوداء اللون تلبس فوق الأجزاء السابقة، وأخيراً "الحذاء" ويكون مصنوعاً من الجلد ولونه أحمر يسمى "المركوب"

 وعن أجزاء هذا اللباس موقع eIdleb التقى السيدة سهام قاق إحدى النساء في القرية لتحدثنا عنه حيث قالت يعتبر هذا اللباس صلة الوصل بين الماضي والحاضر فمعظم نساء القرية لا زلن يحافظن عليه وخصوصا المسنات لأنه يتناسب مع الواقع الريفي الذي نعيشه فالثوب الفضفاض الذي يسمح للمرأة بممارسة عملها بكامل حريتها فهي تعمل إضافة لعملها المنزلي في الطبخ وأعمال المنزل في الزراعة جنبا إلى جنب مع الرجل ويتألف من عدة قطع وبألوان مختلفة حسب الرغبة والعمر وعن أجزاء هذا اللباس حدثنا الحاج حسن شاكر الذي يهتم بجمع الأشياء التراثية ويملك العديد من أجزاء هذا اللباس في منزله قائلا هناك عدة أجزاء للباس الشعبي للمرأة في كفر يحمول ومن أهم هذه الأجزاء الروب وهو من قماش ذو نوعية جيدة تختلف ألوانه حسب العمر والرغبة ويستعمل في صناعته غالبا الألوان الغامقة وهو فضفاض من الأعلى والأسفل وعند الخصر يضيق حتى يبدو كأنه قطعتان والجزء الثاني القميص ويلبس تحت الروب ويكون طويلا إلى أسفل الركبة وغالبا مايكون أبيض أو مزهر والجزء الثالث هو السروال ضيق من الأسفل وعريض من الأعلى ويكون لونه غالبا أحمر وفيه بقع سوداء وهناك جزء آخر يسمى القمباز وهذا تلبسه المرأة فوق لباسها في المناسبات وتشكله في خصرها للزينة وتكون ألوانه زاهية ومميزة والجزء الأخير يسمى الزنار وهو قطعة من القماش تلف المرأة فيه خصرها وله أنواع مختلفة فمنه ما يصنع من الفضة أو القماش المطرز بالحرير هذه الأجزاء تغطي جسم المرأة أما ما يغطي الرأس فيقول شاكر أيضا هناك عدة أجزاء للزي الذي يغطي رأس المرأة وهذه الأجزاء وهي الغطاء وهو قطعة من القماش الأسود تلف على رأس المرأة ويبلغ طوله حوالي4 أمتار والجزء الثاني الحطاطة وتصنع من الحرير ولها شرابات ملونة تتدلى إلى جانب رأس المرأة وفيها خطوط فضية وفي داخلها قصبات باللون الأبيض أو الفضة والجزء الأخير من لباس الرأس هو الشطفة وتكون مطرزة بالحرير وهي بيضاء اللون وهناك لباس آخر تلبسه المرأة في كفر يحمول والقول مازال له وهذا يلبس عند ذهاب المرأة لزيارة أقاربها أو عند خروجها إلى المدينة ويسمى الملحفة وهي سوداء اللون تلبس فوق الأجزاء السابقة وأخيرا الحذاء ويكون مصنوعا من الجلد ولونه أحمر يسمى المركوب 

الزي الشعبي لنساء كفر يحمول أصالة وجمال

اللباس من الأشياء الأكثر تعلقاً بالتراث وعراقة الماضي وقرية "كفر يحمول" مازالت تحافظ على تراثها الحضاري العريق ومن هذا التراث "اللباس الشعبي" للمرأة التي تكاد تتميز به عن غيرها من قرى وبلدات محافظة "إدلب" من حيث الشكل والأجزاء إضافة إلى أنه مازال مستخدماً بكثرة حتى الوقت الحاضر.

الشطفة

الزي الشعبي لنساء "كفر يحمول".. أصالةٌ وجمال